Ήταν παρών στην τελετή, στο σημείο όπου οι θεοί ζύγιζαν την νεότερη καρδιά ενός νεκρού. Αν ο αξιολογητής ένιωθε ότι το άτομο ήταν δίκαιο, ο Geb απελευθέρωνε την νεότερη ψυχή στον πλανήτη για να συνεχίσει το ταξίδι του. Τώρα, τα όρια μακριά από τον Akhenaten με την αιρετική του πίστη έχουν σβηστεί.

Ταφικές πρακτικές στην Αρχαία Αίγυπτο

Αλλά όχι, οι επιγραφές που σχετίζονται με την κυριαρχία του Βασιλιά Σκορπιού (γύρω στο 3400 π.Χ.) οδήγησαν πολλά στο να υποδηλώσουν ότι τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά προηγήθηκαν των νέων μεσοποταμιακών γραφών. Δεν είναι γνωστό κανένα μέτωπο ή λατρεία που να ήταν ειδικά αφιερωμένη στον Χέπρι, αλλά πιστεύεται ότι οι περισσότεροι αιγυπτιακοί ναοί (πιθανώς οι ναοί) είχαν ένα εξαιρετικό γλυπτό του Χέπρι. Το νέο φυλαχτό σκαραβαίου είναι ίσως ένα από τα πιο δημοφιλή εικονίδια και μπορεί να έχουν χαραχθεί σκαραβαίοι σε όλες τις περιπτώσεις, όχι μόνο για χρήση κατά τη μουμιοποίηση, επιβεβαιώνοντας ότι ήταν ελκυστικός για τον απλό λαό. Ήταν επίσης ελκυστικός για τη βασιλική οικογένεια, και πολλοί Φαραώ συμπεριέλαβαν το όνομά του στο δικό τους.

Πτολεμαϊκοί Μήνες (332-30 π.Χ.)

Μυθολογείται μαζί με τη φιλοσοφία του Πλάτωνα, που είναι δημοφιλής στη Μεσόγειο ως η μυστική πίστη για πολλαπλούς θεούς. Η νεότερη μαγευτική ιδέα του Ώρου, του γιου του Όσιρι, προσφέρει ρίζες στην ιδεολογία. Η αιτία πίσω από την ιστορία της Καλοσύνης έχει τις ρίζες της στη μυθολογία που σχετίζεται με τον Ώρο. Η σύζυγος και αδελφή του Όσιρι, η Ίσιδα, πήρε τα λείψανα του Όσιρι μαζί της. Με τον Άνουβι, οι δύο έκαναν την πρώτη αιγυπτιακή ταρίχευση για να οργανώσουν τον Όσιρι για τη μετά θάνατον ζωή. Έχοντας μυστικό, θα δώσουν στον Όσιρι τη ζωή για περιορισμένο χρονικό διάστημα.

Αιγυπτιακός εξοπλισμός, όπως σφυριά, φτυάρια και ίσως σμίλες, ήταν κατασκευασμένος από ξύλο, τούβλα, ελεφαντόδοντο, κλαδιά και χαλκό. Για μια περίοδο άνω των 500 ετών (1539 έως 1075 π.Χ.), η νέα Κοιλάδα των Ηγεμών είναι μια τοποθεσία χρήσιμη για την ταφή μελών της αιγυπτιακής βασιλικής οικογένειας, ενώ Immerion casino εφαρμογή στοιχήματος το όνομα της κοιλάδας είναι κάπως λανθασμένο. Στην πραγματικότητα, υπάρχει στην πραγματικότητα μια ενθουσιώδης «αποκλειστικότητα» στις ταφές που γίνονται δεκτές στη νεκρόπολη. Μέσα σε αυτές τις σχισμές, η νέα μαλακή μάργα και ο φθαρμένος ή διαβρωμένος ασβεστόλιθος θα μπορούσαν εύκολα να σπάσουν για να χρησιμεύσουν ως είσοδοι για τις σορούς των νεκρών.

Κοινωνικοί Ναοί

Μόλις αποκτούσαν το δικαίωμα, μπορούσαν να κληροδοτήσουν για πάντα το μεγαλύτερο μέρος της καθημερινής τους ζωής που είχαν αφήσει πίσω τους μετά τον θάνατό τους. Όλα όσα έδειχναν χαμένα κατά τον θάνατο επέστρεφαν στη μετά θάνατον ζωή. Η έμφαση, σε κάθε πτυχή της ζωής τους, ήταν να ζήσουν μια ζωή γεμάτη αξία για να ζήσουν για πολύ καιρό. Οι γάμοι στην αρχαία Αίγυπτο ήταν περισσότερο κοσμικοί παρά πνευματικοί. Οι γάμοι, σε όλες τις κατηγορίες, γίνονταν από τους γονείς. Οι γυναίκες παντρεύονταν συνήθως γύρω στην ηλικία των δώδεκα ετών και οι άνδρες γύρω στα δεκαπέντε.

Οι πιο διάσημες μούμιες θα είναι τα σώματα των Φαραώ, όλα αυτά σήμερα φυλάσσονται στην Πινακοθήκη του Καΐρου. 40 εβδομάδες αργότερα, αφαιρέθηκε το φρέσκο ​​νάτριο και οι ταριχευτές πέρασαν 29 ακόμη ημέρες καλύπτοντας το σώμα σας και μπορείτε να το προετοιμάσετε για ταφή. Οι νέοι Αιγύπτιοι έθαψαν τον εναπομείναντα εξοπλισμό ταρίχευσης πριν από τον νεότερο τάφο. Οι νέοι παλαιότεροι αιγυπτιακοί μούμιες που έχουν βρει οι μελετητές είναι παραδείγματα φυσικής μουμιοποίησης. Οι νεότεροι Αιγύπτιοι έκρυψαν τις νεότερες στην άμμο και έτσι στέγνωναν φυσικά. Στη συνέχεια, απολαμβάνοντας το πόσο καλά διατηρημένο ήταν το νέο κράτος, κάποιος προσπάθησε να τελειοποιήσει μια διαδικασία τεχνητής μουμιοποίησης.

Σύμμαχοι μακριά από το Χορεμχέμπ σκότωσαν τον νέο πρίγκιπα για την απόφασή του να κατακτήσει την Αίγυπτο, γεγονός που προκάλεσε μάχη με τους Χετταίους. Το έθνος αυτής της δυναστείας είναι στην πραγματικότητα ο Άβαρις, που βρισκόταν στο Δυτικό Δέλτα. Οι νέοι Υξώς, μια ομάδα Ασιατών, όπως εννοούν «ηγεμόνες από χώρες του εξωτερικού», κυβέρνησαν εδώ. Οι νεότερες ρίζες των Υξώς είναι άγνωστες, ωστόσο, το σχέδιο του Άβαρις έπεσε στη Συρία. Η περιοχή είχε περιόδους μακριά από γρήγορες κοινωνικές αλλαγές λόγω περιστασιακών νεοαφιχθέντων από την Κίνα. Ο Ιντέφ Β' κυβέρνησε για 50 χρόνια και άρχισε να κινείται για να καταλάβει περισσότερα από την Αίγυπτο.

Αναφέρεται και ως «Βασιλιάς της Ζωής» και ως «Πρώτος των Δυτικών». Όλοι αυτοί οι τίτλοι του έδωσαν επειδή ήταν ο ηγέτης των νεκρών, τους οποίους οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ονόμαζαν Δυτικούς ή τη Ζωή αυτών. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο τον αντιλαμβάνονταν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι και η ταυτότητά τους είναι αξιοσημείωτη, καθώς προσεύχονταν πολύ και θα σας απασχολούσαν για χιλιετίες. Οι αρχαιολόγοι λένε ότι τον οραματίζονταν ως το ραβδί του βοσκού από την εποχή της απόδειξης του τίτλου του. Προς το τέλος της 30ετούς βασιλείας του Ραμσή Γ΄, το ένα τρίτο των αγροτικών περιουσιών ανήκε στους ναούς.

Οι 3 από αυτούς αποτελούσαν το νέο, ακριβές αντίγραφο της Αμάρνα, μιας μεγάλης θεϊκής Τριάδας. Η τελευταία θεωρία υπονοεί ότι η Νεφερτίτη είναι στην πραγματικότητα μέλος της αιγυπτιακής ελίτ. Αυτή η ιδέα παρέχει προτεραιότητα, καθώς η μητέρα των Ακενατόν, η Τίι, είναι μια κατώτερη βασιλική οικογένεια και μέλος της κορυφαίας αιγυπτιακής ιεραρχίας.

Χέρου-ουρ· Ώρος ο φρέσκος Πρεσβύτερος

Όσον αφορά σχεδόν κάθε άλλη παραλλαγή, ο Atum έκλαιγε από τη χαρά του μόλις έβλεπε τους μαθητές του για πρώτη φορά. Το νέο εύρημα από παλιούς τάφους στην Κοιλάδα των Ηγετών δεν είναι τίποτα καινούργιο. Στην πραγματικότητα, πριν από την εύρεση του τάφου του βασιλιά Τουτ, είχαν ερευνηθεί μέχρι στιγμής 62 γνωστοί τάφοι. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν μικροί τάφοι, οι οποίοι ήταν ουσιαστικά μεμονωμένες τρύπες στο έδαφος, όπως οι μεγάλοι που έδειχναν πάνω από 100 άλλα υπόγεια διαμερίσματα.